– Анастасия Григорьевна, с каких праздников обычно начинался год?
– Мы не отмечали Новый год. Главным зимним праздником считалось Рождество Христово. Святки длятся две недели с Рождества до Крещения. Время суток, когда начинало темнеть, называлось святыми вечерами. Люди старались не работать, не прясть, не ткать - это считалось большим грехом. Говорили, что у хозяев, которые не следуют традициям, летом овцы будут кружиться, не есть, в общем, неспокойные будут, ягнят станут кормить плохо.
В Рождество ходили к соседям, собирались у кого-то, играли в «горячку». Было это так. Парни и девушки садились кругом на лавках. Выбирался юноша, который был якобы отцом незамужней девушки. Ему давали в руки ремень. Он становился в центр круга и по очереди подходил к каждому со словами: «Ты замуж отдаешь дочку?» На отрицательный ответ «отец» легонько хлестал по ладони. Матеря наши беседовали, семечки ели, иногда играли в карты и лото. В ночь на Крещение Господне всегда проводилась служба в церкви. Люди вставали рано, варили холодец, пекли блинцы, наливали квас. После обеда начинались широкие гуляния. Мы хороводы водили, ходили песни пели. Нас было аж по 12 человек в одном ряду! Паршиновской традицией было набирать ночью воду и приносить в дом.

– Какие песни вы обычно пели во время гуляний?
– Самые разные! Страдания, церковные, частушки. Вот одну хорошо помню:
Я больна и не здорова,
Скоро-скоро я умру.
Вы пойдите, приведите,
Кого верно я люблю.
А люблю я Ванюшу
С кучерявой головой,
Кучерявой ненаглядной,
И с кудрями в три ряда.


Потом отмечали Масленицу. Рано вставали, пекли блины. Гуляния были, хороводы девки водили. Вот тут мы пели уже и казачьи песни, и украинские. Было принято ходить в гости: молодые к родителям, они к ним, к родне заходили. Вот помню песню – на Масленицу пели. Она не обрядовая. Как-то появилась в Добринском районе, никто не помнит, но все пели:
Собирались казаченьки,
Собирались на заре,
Думу думали большую
На колхозном на дворе.
Если б нам теперь, ребята,
В гости Сталина позвать,
Чтобы Сталину родному
Все богатство показать.
Показать бы, похвалиться
Нашей хваткой боевой:
— Приезжай, товарищ Сталин,
Приезжай, отец родной.
От высокого Казбека
До каспийских берегов
Льется жизнь, тобой согрета,
Жизнь советских казаков.

– Какие правила обычно соблюдали в пост?
– Почти то же, что и сейчас: молока, мяса не ели, как положено. С середины поста уже начинали готовиться к Пасхе: убирали дом, вымывали все углы, печи белили. В Страстную Седьмицу особенно готовились. С пятницы пекли куличи, красили яйца, святили их, набирали святую воду. В Чистый Четверг, помню, папа рано утром в потемках выходил на озеро, чтобы искупаться, смыть с себя грязь и болезни, как говорили раньше, «смыть все нечистоты». Многие с ним ходили. А свекровь моя, бабушка Елена, со среды набирала воду в чугунный котёл, ставила в остывающую печь, а утром до рассвета купалась в этой воде. Мы, когда были детьми, очень ждали этот праздник. С пятницы помогали печь, яйца красили.

– Почему на Пасху в деревне принято ходить на кладбище? Многие спорят с этим утверждением, говорят, нельзя.
– Да, священники говорят, нельзя. Но в 1940-х многие церкви были разрушены, закрыты, поэтому народ и пошел на кладбища. В Фомину неделю ходили тоже поминали, в неделю после Пасхи по церковным обычаям уже положено. Песком посыпали могилы, чтобы было красиво и ухожено. А позднее рисом, и конфетами.

– Как в Паршиновке отмечали Троицу?
– Ох, это я очень хорошо помню. Служба в церкви всегда была, ходили в гости друг к другу, к родне, к родителям, яйца красили. Девки водили хороводы и плели венки. Самые разные: из одуванчиков, веток сирени и черемухи. Был такой обряд, когда девочки-подростки «кумились». Мы собирались в лесу, каждый брал с собой что-то со стола. Обычно это были блины, маленькие зеленые яблоки, мёд. Потом уже ситро кто-то принес. На зеленой траве сидели и говорили: «Ты теперь моя кума!» Мальчишки в таком особо не участвовали. Категорически нельзя в такой большой праздник работать. Все наоборот одевались в чистые новые платья. Помню, у мамы были три большие юбки, старинные, расшитые кружевами. Я выпросила на Троицу себе и подружкам их надеть один раз. Мама сначала не давала, говорила, что порвем. Но в конечном счете согласилась. Они надевались на длинные ночные рубахи. Мы с подружками их надели, выбежали на луг, кружились в них. Они так пышно развевались на ветру. Ни у кого больше таких не было. Потом на нас мальчишки старшие загляделись, побежали к нам, а мы – от них. Испугались, думали, что они отберут наши юбки или порвут.


– Праздновали Ивана Купалу?
– Он отмечался в ночь с 23 на 24 июня по старому стилю. Молодежь устраивала гуляния: девушки плели большие венки и себе, и остальным подругам. Нарывали большие букеты цветов, кидались в шутку в друг друга. В Паршиновке было поверье, что роса в эту ночь обладает целебной силой. У кого глаза болят, те должны были по утру умыться росой. Говорят, помогало.

– Какой праздник являлся завершающим год?
– Было время, когда отмечали Здвиженье (Сдвиженье – 27 сентября). Мама про него часто рассказывала. До 1940-х его еще помнили люди, а потом забыли. До того дня было положено собрать весь урожай, начиналась подготовка к зиме. Мужики устраивали кулачки один на один. Девушки пели песни, славили Бога, водили хороводы, заплетали ленты в косы. Помню, мама в этот день покупала баранки по пять копеек, вечером рассказывала, какая была жизнь при Николае II. Еще осенью мы пели такую частушку: «Мы посеяли пшеницу, всходы все отличные, а теперь у нас в колхозе пироги пшеничные». После Здвиженья обычно работы становилось меньше, появлялось свободное время. Молодые играли свадьбы.

– Это календарные праздники. А как отмечались, к примеру, свадьбы?
– Не как сейчас: посидели в ресторане и разошлись. К свадьбе раньше готовились по полтора месяца, а отмечали 2-3 дня. Шили приданное невесте: перину, скатерти, две большие подушки, одну маленькую, её называли «думкой», шили пальто, цветные полушалки. Невеста должна была обязательно сшить свадебную рубаху жениху.

– Вы помните, как делали это перед своей свадьбой?
– Да, у меня была богатая свадьба. Я даже с рубахой галстучек черный жениху подарила.

– Как украшали дома перед торжеством?
– Их сначала выметали, убирали, потом развешивали расшитые полотенца на крючки по стенам. Собирали по 4-5 столов, накрывали огромными скатертями. Невесте готовили фату и платье. Раньше платья были просто однотонные розового или сиреневого цвета, это потом начали шить белые.

– Как по дням проходила свадьба?
– В вечер перед свадьбой к невесте приезжали сваты со стороны жениха. Это называлось приехать «за сундуком к невесте». В первый день гости собирались в доме невесты. После венчания в церкви ехали к ней домой. Там ее родители сами готовили угощения на стол. Главные места отводились свёкру и свекрови. На второй день праздновали у жениха. Невеста должна была испечь в доме жениха блины свекрови. А третий день назывался «похмельем», считался самым главным, последним.

– Как гости рассаживались за столом? Был ли определенный порядок?
– Конечно, был! В красный угол сажали свёкра и свекровь. Это считалось самым святым местом в доме. Потом садились тетки жениха, крёстные родители, золовка, потом родня невесты. А в конце столов сами невеста и жених со свахой. Обычно это была молодая девушка. Она принимала подарки для молодых. Жених разливал напитки для каждого гостя, а невеста подавала бокал в руки. Эта церемония начиналась со свекра и по ходу сидящих за столом - она называлась «погляденье».

– Отличались ли тогдашние похороны от тех, что сейчас?
– Да, отличались. Раньше же не все отпевали в церкви или храме. Покойника мыли, переодевали в чистое, клали на лавку. Сейчас хоронят на третий день, это пришло после советских времен, а тогда на второй день. Покойник лежал одну ночь в доме. За это время готовили гроб, кресты. Сначала деревянные, потом железные кто-то начал варить. И всё делали сами, всё сами. Всю ночь над покойником читала Псалтырь монашенька – как мы таких женщин называли. У нас в деревне была бабушка Саша монашенькой.
Гроб несли шесть человек, по три с каждой стороны. У каждой пары несущих было полотенце, на котором несли гроб. Несли долго, кладбища были далеко обычно. Это в Паршиновке рядом, а в других селах нет. Если уставали по дороге, то гроб ставили на табуретки – гроб нельзя было ставить на землю. В основном несущими были мужчины. Но в годы войны они все ушли на фронт, носили гробы и женщины. И после войны гробы женщины носили - мужчин тогда мало было.

– Вы помните что-то из свадебных или похоронных песен?
– Чтоб такие, нет, не помню. Но когда мой дедушка умер, часто ее вспоминала и пела:
При бурной ночи при осенней
Срывался месяц в облака,
На ту широкую могилу пришла красавица в слезах
Своим милым голосочком будила милого своего:
«Восстань! Восстань ты, друг мой милый! Мне без тебя здесь не житьё!»
И вдруг могила зашепталась и громкий раздался крик:
«Уйди, уйди ты прочь с могилы и не тревожь моих костей,
Уж мои кости изотлели, один сосновый гроб стоит».

– Какой праздник считался самым веселым?
– Это проводы в армию. Призывников тогда собирали всех в один день. Брат мой Лёня, Алексей Григорьевич, 1930 года рождения. Я помню его проводы. Парни ходили по селу с дубинками и ловили кур, которых потом себе забирали. Под гармошку песни пели, радовались, плясали почти до рассвета. С ними и обычные ровесники пристраивались гулять. А родители плакали. Бывало, призывникам и деньги давали. Вообще мы их называли не призывниками, а «годными».